Маца. Пэсах. Детство.
Apr. 8th, 2009 08:30 pmЯ уже большая девочка, а брат уже слишком большой – он пионер, ему нельзя.
А я сегодня пойду с тетей за мацой. Ей тоже можно - она никакая не коммунистка, и не работает в школе.
Сначала мы понесем новую, чистую, тщательно отглаженную наволочку с «особой» мукой, на край города, где живет дядя В. Мука особая, потому что знакомая молдавская семья из деревни перемолола ее отдельно домашней мельничкой. Мука такая свежая и «живая», что хочется залезть в нее руками и пересыпать, но нельзя.
Дядя В. с женой живут в доме на земле, у них есть русская печь, вот там-то они и пекут мацу.
Я предвкушаю бессонную ночь и приключение. Пытаюсь помочь тете нести муку, но тетя сильная и отказывается, вот на обратном пути ей без меня не обойтись – наволочка будет раздутой от неровных пластин домашней мацы, и нести ее надо будет, держа с разных сторон.
Говорят, в больших городах, где бывают иностранцы, мацу можно купить в синагоге. У нас нет, и печь ее нельзя. Говорят, та маца ровная и очень вкусная. Так вот, не верьте, с той, ручной выпечки, может сравниться разве только иерусалимская, тоже ручной выпечки.
Пока же мы идем на край нашего городка, и тетя рассказывает, что раньше, при румынах, мацу просто покупали, как мы хлеб в магазинах. Мне не верится – мы ведь учили, что при советской власти все стало лучше. Хотя, вот и мама как-то проговорилась про детский садик, в который они ходили, и про еврейскую гимназию, куда стремились попасть не только евреи, да и про многое другое..
Но я отвлеклась, а ведь мы уже пришли. После ночной прохлады у растопленной печи меня сразу сморило, и только изредка я открываю глаза и вижу жену дяди В., прокалывающую вилкой дырочки в тесте. Сон опять одолевает меня, просыпаюсь среди ночи от дразнящего запаха свежей мацы, которую еще горячей укладывают в наволочку.
Мне очень хочется попробовать, но до Пэсаха нельзя. Дядя В. подмигивает мне и, как бы случайно, разламывает одну пластину. Половинка остается у него, а половину я с аппетитом съедаю. На пороге уже стоят новые посетители – дедушка с внуком. Мы благодарим, расплачиваемся, и, согласно традиции, делаем вид, что не замечаем наших знакомых, пришедших с торбочкой муки.
Мы возвращаемся домой с драгоценной ношей.
А наутро дядя В. будет жаловаться милиционеру, что совсем поясницу свело, пришлось даже печь растопить – лечиться, и натренированным движением положит ему в карман бумажку с изображением вождя.
Детство, вкусы, запахи, уроки жизни...
А я сегодня пойду с тетей за мацой. Ей тоже можно - она никакая не коммунистка, и не работает в школе.
Сначала мы понесем новую, чистую, тщательно отглаженную наволочку с «особой» мукой, на край города, где живет дядя В. Мука особая, потому что знакомая молдавская семья из деревни перемолола ее отдельно домашней мельничкой. Мука такая свежая и «живая», что хочется залезть в нее руками и пересыпать, но нельзя.
Дядя В. с женой живут в доме на земле, у них есть русская печь, вот там-то они и пекут мацу.
Я предвкушаю бессонную ночь и приключение. Пытаюсь помочь тете нести муку, но тетя сильная и отказывается, вот на обратном пути ей без меня не обойтись – наволочка будет раздутой от неровных пластин домашней мацы, и нести ее надо будет, держа с разных сторон.
Говорят, в больших городах, где бывают иностранцы, мацу можно купить в синагоге. У нас нет, и печь ее нельзя. Говорят, та маца ровная и очень вкусная. Так вот, не верьте, с той, ручной выпечки, может сравниться разве только иерусалимская, тоже ручной выпечки.
Пока же мы идем на край нашего городка, и тетя рассказывает, что раньше, при румынах, мацу просто покупали, как мы хлеб в магазинах. Мне не верится – мы ведь учили, что при советской власти все стало лучше. Хотя, вот и мама как-то проговорилась про детский садик, в который они ходили, и про еврейскую гимназию, куда стремились попасть не только евреи, да и про многое другое..
Но я отвлеклась, а ведь мы уже пришли. После ночной прохлады у растопленной печи меня сразу сморило, и только изредка я открываю глаза и вижу жену дяди В., прокалывающую вилкой дырочки в тесте. Сон опять одолевает меня, просыпаюсь среди ночи от дразнящего запаха свежей мацы, которую еще горячей укладывают в наволочку.
Мне очень хочется попробовать, но до Пэсаха нельзя. Дядя В. подмигивает мне и, как бы случайно, разламывает одну пластину. Половинка остается у него, а половину я с аппетитом съедаю. На пороге уже стоят новые посетители – дедушка с внуком. Мы благодарим, расплачиваемся, и, согласно традиции, делаем вид, что не замечаем наших знакомых, пришедших с торбочкой муки.
Мы возвращаемся домой с драгоценной ношей.
А наутро дядя В. будет жаловаться милиционеру, что совсем поясницу свело, пришлось даже печь растопить – лечиться, и натренированным движением положит ему в карман бумажку с изображением вождя.
Детство, вкусы, запахи, уроки жизни...
no subject
Date: 2009-04-08 05:58 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-08 07:10 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-09 05:53 am (UTC)Счастливого Пассовера!
no subject
Date: 2009-04-09 07:19 am (UTC)no subject
Date: 2009-04-08 07:26 pm (UTC)Мне детство как-то отрывками помнится. Но вот что хорошо и точно помню, так это то, что бабушка всегда пекла куличи на Пасху и красила яйца. Она была верующей во все времена, с детства ее и до смерти. А я этот день каждый год ждала с нетерпением - очень уж куличи бабушкины любила:)
И как-то не помню, чтобы в семье были в связи с этим какие-то неприятности. Может, при мне не обо всем говорили.
no subject
Date: 2009-04-08 07:30 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-08 07:36 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-08 07:57 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-09 04:05 am (UTC)А наши точно так же не замечали друг друга, идя со свячеными куличами.
no subject
Date: 2009-04-09 07:28 am (UTC)для меня было шоком, когда в Курске церкви охраняли милиционеры и ДНД, и за выкрики "еще кружок на бис!", могли выгнать из института.
no subject
Date: 2009-04-09 07:33 am (UTC)У нас менты не охраняли, но я помню, что учителя в церковные праздники дежурили у церквей и следили, кто из учеников пойдет.
за выкрики "еще кружок на бис!", могли выгнать из института.
не поняла, какой кружок?
no subject
Date: 2009-04-09 07:40 am (UTC)"еще кружок!" - это у некоторых попов, приезжавших из столицы на торжественные службы, было разрешение(по состоянию здоровья) обходить один раз вокруг церкви, а не три - вот им и кричали заскучавшие в охране студенты.
Курск - город мамы Брежнева, глубоко религиозной
no subject
Date: 2009-04-09 07:49 am (UTC)no subject
Date: 2009-04-09 08:10 am (UTC)http://dorimena.livejournal.com/26083.html
no subject
Date: 2009-04-09 04:47 am (UTC)no subject
Date: 2009-04-09 07:24 am (UTC)*хоть мы его и нарушаем, общаясь тут :)
no subject
Date: 2009-04-09 05:18 am (UTC)у нас в Питере мацу можно было купить в синагоге, но для этого отряжался кто-то, кому уже ничего не было страшно - на пример пенсионеру:) на нас всегда покупала бабушкина подруга, и привозили эту мацу запакованную в коричневую оберточную бумагу...
no subject
Date: 2009-04-09 07:23 am (UTC)no subject
Date: 2009-04-09 08:53 am (UTC)Особенно ни от кого не скрывался, но было это юношеской бравадой или просто безалаберностью. Если бы поймали, могло бы быть плохо. Но - пронесло.
no subject
Date: 2009-04-09 05:42 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-09 08:55 am (UTC)Машинную-то из синагоги ел с самого детства и считал это в порядке вещей, ни с каким таинством и переживанием это связано не было.
no subject
Date: 2009-04-09 09:31 am (UTC)no subject
Date: 2009-04-09 07:29 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-09 07:41 pm (UTC)Прекрасный рассказ.
no subject
Date: 2009-04-09 07:45 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-10 03:15 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-10 04:58 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-10 09:07 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-11 08:07 am (UTC)no subject
Date: 2009-04-11 04:38 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-12 07:15 pm (UTC)Помню, как на перемене, поблескивая комсомольским значком,
Ну, маца. Ну, комсомольский значок. Как-то никого такое сочетание не возбуждало.
no subject
Date: 2009-04-12 07:30 pm (UTC)"Как-то никого такое сочетание не возбуждало.
" - ты просто не в курсе, чем это могло кончится
no subject
Date: 2009-04-12 08:53 pm (UTC)Заказывали мацу соседские старухи, которым нечего было терять. У мадам Векслер, например, обоих сыновей посадили, одного расстреляли в 60-е годы. Она уже ничего не боялась.
Почитай воспоминания Давида Шехтера "В краю чужом" про Одессу 80-х. Как у них делали обыски, отнимали Тору и всякие "предметы культа" вроде субботних подсвечников и молитвенных покрывал. В сети есть.
Ну я уже не стану напоминать, как в нашей же школе буквально растоптали наших друзей Борю и Алика за найденный учебник иврита. Талантливым ребятам, круглым отличникам вместо аттестата выдали собачью справку и вышвырнули из комсомола. Это ты не заметил? Я и на собрании была, где их разоблачали. Ну не маца, так иврит. Учебник, блин. Доримена, тут наверное нельзя материться, так я пойду.
no subject
Date: 2009-04-13 11:47 am (UTC)"Ну не в лотерею, а в карты. Ну не выиграл, а проиграл"... Пост вообще-то про мацу был. И не говори, что грызла ты её под страхом разоблачения.
История про А. и Б. разворачивалась уже без меня, судить могу только с чужих слов. Но с этих чужих слов выходит, что это была разыгранная Генрихом нашим Исааковичем Ройтманом интрига с чисто шкурными целями (да простит меня покойный, если это поклёп). И комсомольское негодование вроде бы пытались возбудить не из-за учебника иврита как такового (изучали же тогда иврит в каком-нибудь Институте восточных языков), а с напором на "непатриотичное" содержание тамошних текстов. Негодования возбудить, как мне рассказывали, так и не удалось: угрюмо прослушали, угрюмо проголосовали. Не были тогда уже в моде ура-параноидальные настроения. Хотя история, конечно, мерзкая и механизмы её возбуждения, естественно, были. Чем Г.И.(?) и воспользовался.
Что там происходило в Одессе 80-х – не знаю. Я что видел – то пою.
no subject
Date: 2009-04-13 11:56 am (UTC)И негодования не было - это ж наша школа была. Если бы вторая - там бы дали в голосе металлу. А у нас отбыли собрание и разошлись. А волчий билет-то ребятам все равно дали.
А про Одессу 80х я потому и даю ссылку на книгу непосредственного участника событий.
no subject
Date: 2009-04-13 04:15 pm (UTC)описанное происходило в начале 60-х, когда ты с Левконоей еще знаком не был - в хрущевский период борьбы с религией.
иврит изучался только в Институте восточных языков и духовной семинарии, к изучению и преподаванию был вне этих стен запрещен.
no subject
Date: 2009-04-13 06:18 pm (UTC)к изучению и преподаванию был вне этих стен запрещен
Не был в курсе. В принципе всё может быть, но как-то это странно. Вот если бы у них нашли учебник Института восточных языков, неужели они не отбрехались бы тем, что хотят туда поступать и готовятся к будущей профессии? Скорее всего всё-таки преследовалось именно обучение по идеологически неправильным израильским учебникам. Нет?
no subject
Date: 2009-04-13 06:30 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-13 06:34 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-13 06:47 pm (UTC)Неее! Ну какой можно в церкви бассйн устроить, ты чо?
Бассейн был рядом, в специально построенном здании (рядом с ДК). А в Армянской церкви была школа бокса. Там покойный Рашид Абдыкашев начинал. А в церкви на Ленинградской, рядом с тюрьмой, – секция гимнастики.
no subject
Date: 2009-04-14 11:09 am (UTC)