(no subject)
Nov. 26th, 2022 12:58 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dorimena Когда нам было лет по 12, ну да, в 67-м, ко мне вдруг в квартиру ввалилась моя лучшая подружка со своей новой соседкой, дочкой военного, с порога крича: "Вы, вы вечно обижаетесь, злитесь, что вас обижают, а ненавидеть и защищаться не умеете! За что вас уважать?!".
Летом того же года она поймала меня за руку во дворе со словами "нам надо поговорить". Думаю, это было после приезда ее мамы из Ленинграда. Подруга сказала, что не понимает, как она могла такое мне наговорить. Я ответила, что она слишком поддается влиянию окружающих. "Если у тебя есть претензии ко мне, то и говори мне "ты", если к моей семье, говори о моей семье, - сказала я ей. - Но не суди по единичным знакомым обо всех евреях, поживи среди нас, послушай о чем говорят, что делают."
С тех пор я ни разу не слышала от нее плохого слова. Мы спорили, обижались, мирились, но продолжали дружить всю жизнь.
Может в этом виновато мое неумение ненавидеть и обобщать?
А теперь немного о еврейских праздниках..
Ханука - это праздник, который отмечает победу света над тьмой, чистоты и искренности - над конформизмом и приспособленчеством, духовности - над сугубым материализмом.
Летом того же года она поймала меня за руку во дворе со словами "нам надо поговорить". Думаю, это было после приезда ее мамы из Ленинграда. Подруга сказала, что не понимает, как она могла такое мне наговорить. Я ответила, что она слишком поддается влиянию окружающих. "Если у тебя есть претензии ко мне, то и говори мне "ты", если к моей семье, говори о моей семье, - сказала я ей. - Но не суди по единичным знакомым обо всех евреях, поживи среди нас, послушай о чем говорят, что делают."
С тех пор я ни разу не слышала от нее плохого слова. Мы спорили, обижались, мирились, но продолжали дружить всю жизнь.
Может в этом виновато мое неумение ненавидеть и обобщать?
А теперь немного о еврейских праздниках..
Ханука - это праздник, который отмечает победу света над тьмой, чистоты и искренности - над конформизмом и приспособленчеством, духовности - над сугубым материализмом.
Десятое Тевета (Асара-Бэтевет) Десятого числа месяца Тевет в 3336 году от Сотворения мира (425 г. до н. э.) войска вавилонского царя Навухаднецара осадили Иерусалим. Тридцать месяцев спустя - девятого Тамуза (а согласно одному из мнений - семнадцатого) 3338 года - стены города были пробиты и затем девятого Ава был разрушен Священный Храм, а еврейский народ был изгнан в Вавилон на 70 лет. Отмечается как день траура, поста и раскаяния.
Ту-Бишват, 15-е число еврейского месяца Шват отмечается как "новый год деревьев".Отмечая новый год деревьев, мы анализируем слова Торы, в которой человек сравнивается с фруктовым деревом.
Пурим – это праздник спасения евреев от рук врагов в дни персидского царя Ахашвероша (Артаксеркса), праздник избавления от злодея Амана, замыслившего уничтожить весь еврейский народ.
Песах - праздник Исхода из Египта. Его можно назвать временем рождения еврейского народа. В дни Песаха мы отмечаем освобождение от рабства – как физического, так и духовного.
Лаг-Баомер - 33-й день отсчета Омера - это праздничный день еврейского календаря, отмечающий годовщину кончины великого мудреца и каббалиста рабби Шимона бар Йохая, автора книги Зогар.
Праздник Шавуот мы отмечаем в честь величайшего события в истории человечества – Синайского Откровения. В этот день в 2448 году от сотворения мира (1312 г. до н.э.) Всевышний даровал евреям Тору и Десять Заповедей - морально-этическую основу всей человеческой цивилизации.
Три недели в году, в период "Между Теснин" - между постами 17 Тамуза и 9 Ава - мы справляем траур по разрушенному Храму и по изгнанию - физическому и духовному - в котором мы до сих пор находимся.
Пятнадцатое Ава, несомненно, самый загадочный день еврейского календаря. Если заглянуть в Шулхан Арух (свод еврейского закона), то в нем не найти упоминания о каких-либо ритуалах этого дня, кроме лишь того, что в молитвах в этот день не произносится таханун (покаянная молитва), как и в другие праздничные дни, а также что начиная с пятнадцатого Ава нужно посвящать больше времени изучению Торы, так как ночи удлиняются, а "ночь создана для учебы". Кроме того, Талмуд рассказывает, что много лет назад пятнадцатого Ава "иерусалимские девушки выходили плясать в виноградники" и что "всякий, кто был неженат, шел туда", чтобы выбрать себе невесту.
В Рош-Ашана (еврейский Новый год) провозглашается царство Б-га над всем миром. Ежегодно в этот день Всевышний творит суд над человечеством, предопределяя, что должно случиться с людьми и народами в наступающем году.
Йом-Кипур – День Искупления – завершает "десять дней раскаяния", начинающиеся в Судный День - Рош-Ашана. В Йом-Кипур утверждается приговор, вынесенный каждому на предстоящий год...
Если начало месяца Тишрей проникнуто атмосферой покаяния и стремления духовно возвысить себя, то вторая часть месяца имеет другое значение – привнести Б-жественое в мир и проникнуться этим, до такой степени, чтобы это вызывало великую радость. И в этом смысл праздника Суккот, который называется “Время нашей радости”.
Праздник Симхат-Тора отмечает завершение цикла чтений недельных глав Торы в течение года. В этот день мы читаем заключительную часть Торы и опять начинаем первую ее главу.
Изкор (или Азкарат-Нешамот), поминальная молитва за усопших, произносится в синагогах четыре раза в году после чтения Торы в праздничные дни: вЙом-Кипур , в Шмини-Ацерет, в последний день праздника Песах и во второй день праздника Шавуот.
И нет в наших синагогах празднования победы одной страны над другой.
Я училась в России в институте, жила в одном общежитии с русскими, гостила в их семьях, общалась с русскими священослужителями. И никогда не спутаю русскую школу или клуб пенсионеров с церковью.
Ту-Бишват, 15-е число еврейского месяца Шват отмечается как "новый год деревьев".Отмечая новый год деревьев, мы анализируем слова Торы, в которой человек сравнивается с фруктовым деревом.
Пурим – это праздник спасения евреев от рук врагов в дни персидского царя Ахашвероша (Артаксеркса), праздник избавления от злодея Амана, замыслившего уничтожить весь еврейский народ.
Песах - праздник Исхода из Египта. Его можно назвать временем рождения еврейского народа. В дни Песаха мы отмечаем освобождение от рабства – как физического, так и духовного.
Лаг-Баомер - 33-й день отсчета Омера - это праздничный день еврейского календаря, отмечающий годовщину кончины великого мудреца и каббалиста рабби Шимона бар Йохая, автора книги Зогар.
Праздник Шавуот мы отмечаем в честь величайшего события в истории человечества – Синайского Откровения. В этот день в 2448 году от сотворения мира (1312 г. до н.э.) Всевышний даровал евреям Тору и Десять Заповедей - морально-этическую основу всей человеческой цивилизации.
Три недели в году, в период "Между Теснин" - между постами 17 Тамуза и 9 Ава - мы справляем траур по разрушенному Храму и по изгнанию - физическому и духовному - в котором мы до сих пор находимся.
Пятнадцатое Ава, несомненно, самый загадочный день еврейского календаря. Если заглянуть в Шулхан Арух (свод еврейского закона), то в нем не найти упоминания о каких-либо ритуалах этого дня, кроме лишь того, что в молитвах в этот день не произносится таханун (покаянная молитва), как и в другие праздничные дни, а также что начиная с пятнадцатого Ава нужно посвящать больше времени изучению Торы, так как ночи удлиняются, а "ночь создана для учебы". Кроме того, Талмуд рассказывает, что много лет назад пятнадцатого Ава "иерусалимские девушки выходили плясать в виноградники" и что "всякий, кто был неженат, шел туда", чтобы выбрать себе невесту.
В Рош-Ашана (еврейский Новый год) провозглашается царство Б-га над всем миром. Ежегодно в этот день Всевышний творит суд над человечеством, предопределяя, что должно случиться с людьми и народами в наступающем году.
Йом-Кипур – День Искупления – завершает "десять дней раскаяния", начинающиеся в Судный День - Рош-Ашана. В Йом-Кипур утверждается приговор, вынесенный каждому на предстоящий год...
Если начало месяца Тишрей проникнуто атмосферой покаяния и стремления духовно возвысить себя, то вторая часть месяца имеет другое значение – привнести Б-жественое в мир и проникнуться этим, до такой степени, чтобы это вызывало великую радость. И в этом смысл праздника Суккот, который называется “Время нашей радости”.
Праздник Симхат-Тора отмечает завершение цикла чтений недельных глав Торы в течение года. В этот день мы читаем заключительную часть Торы и опять начинаем первую ее главу.
Изкор (или Азкарат-Нешамот), поминальная молитва за усопших, произносится в синагогах четыре раза в году после чтения Торы в праздничные дни: в
И нет в наших синагогах празднования победы одной страны над другой.
Я училась в России в институте, жила в одном общежитии с русскими, гостила в их семьях, общалась с русскими священослужителями. И никогда не спутаю русскую школу или клуб пенсионеров с церковью.
no subject
Date: 2022-11-26 03:46 pm (UTC)❤️
Огромное спасибо.
no subject
Date: 2022-11-26 04:46 pm (UTC)